Nota de transcripción
- Los errores de imprenta han sido corregidos.
- La ortografía del texto original ha sido modernizada de acuerdo con las normas publicadas en 2010 por la Real Academia Española.
- Las notas a pie de página han sido renumeradas y colocadas tras el párrafo que contiene su llamada.
- Las páginas en blanco han sido eliminadas.
p. 3
BIBLIOTECA DE JURISPRUDENCIA, FILOSOFÍA E HISTORIA
COMPENDIO
DEL
DERECHO PÚBLICO ROMANO
POR
TEODORO MOMMSEN
TRADUCCIÓN DEL ALEMÁN
POR
P. DORADO
PROFESOR DE DERECHO EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
MADRID
LA ESPAÑA MODERNA
Cuesta de Santo Domingo, 16.
p. 4ES PROPIEDAD
ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO DE IDAMOR MORENO,
Calle Blasco de Garay, 9.
p. 5
PRÓLOGO
El deseo que se me ha manifestado por diferentes y atendiblesconductos, de ver expuesto el Derecho público romano en forma claray suficiente para que lo conozcan los juristas que no son a la vezfilósofos, es lo que me ha ofrecido ocasión para escribir este librosobre aquel Derecho. Tan evidente es que para la concepción viva yla inteligencia fundamental del Derecho privado y del procedimientoprivado romanos, no basta con saber que el pretor era un magistradoencargado de la administración de justicia, y que el jurado se llamabaiudex, como lo es también la inutilidad que para los prácticosdel Derecho tienen la mayor parte de las particularidades del Derechopúblico del Estado romano y su tan necesario como fatigante aparatofilológico-arqueológico. En este libro se ha intentado exponerordenadamente los elementos esenciales del Derecho público de losromanos, haciendo caso omiso de las pruebas o documentos, que nocorresponden a una reducción estricta. Es verdad que no está unoautorizado para hacer públicamente afirmaciones sin demostrarlas;perop. 6 cuando yaanteriormente se han presentado las pruebas en una obra extensa, segúnal presente ocurre (excepto en lo que hace referencia a la cortasección última), bien puede uno, en un trabajo sin pretensiones como eseste, remitirse a tal obra.
Del Derecho público romano se puede decir que no ha desaparecido dela vida, lo mismo que del privado. Cierto que del primero no tenemosla unilateral y por desgracia exclusiva tradición que nos resta delsegundo; pero la tradición histórica y aun la ps