Produced by Juhani Kärkkäinen and Tapio Riikonen
SUOMEN HERÄNNÄISYYDEN HISTORIA XIX:LLÄ VUOSISADALLA II
1836-1844
Kirj.
M. ROSENDAL
Kustannusosakeyhtiö Herättäjä, Oulu, 1905.
B. B. Bergdahlin kirjapainossa.
Sinä kannoit ja kärsit ja minun
nimeni tähden sinä työtä teit.
Ilm. k. 2: 3.
SISÄLLYS:
I. "Tidningar i andliga ämnen" ja "Hengellisiä Sanomia".
II. Vanhan puutarhurin kirjeet.
III. Kalajoen herännäisyys 1836-1837.
IV. Kalajoen käräjät (1838-1839).
V. Suupohjan herännäisyysliikkeen alku.
VI. Fredrik Östring ja hänen sanankuulijansa oikeuden edessä.
VII. Turun tuomiokapitulin päätös Östringin ja Kalajoen
pappien käräjäjutussa.
VIII. Kalajoen käräjäjutun loppu.
IX. Östringin oikeusjutun jatkoa.
X. Vainoja Juhana Mikael Stenbäckiä ja hänen sanankuulijoitaan
vastaan.
XI. Porvoon tuomiokapitulin suhde herännäisyyteen
K. K. Ottelinin piispana-olon alkuaikoina.
XII. "Evangeliskt Veckoblad".
XIII. Fredrik Gabriel Hedbergin taistelu herännäisyyden
riveissä vuoteen 1840.
XIV. Hedberg linnansaarnaajana Oulussa.
XV. Henrik Renqvist ja hänen hengenheimolaisensa 1836-1842.
Heidän suhteensa muuhun herännäisyyteen.
XVI. Savon puolen rukoilijat oikeuden edessä.
XVII. Savon ja Pohjanmaan herännäisyyden vaiheita 1840-luvun alussa.
XVIII. Herätyksiä Pihlajavedellä ja Keuruulla.
XIX. Herännäisyys Turun pappeinkokouksen arvosteltavana v. 1842.
XX. Kaarle Olov Roseniuksen käynti Suomessa.
XXI. Silmäys herännäisyyden leviämiseen Suomessa ennen v. 1845.
XXII. Ajan saarnatapa ja heränneet papit.
XXIIII. Uusia vainoomishankkeita heränneitä vastaan.
XXIV. Herännäisyyttä arvostelevia kirjoituksia vuosina 1841-1844.
XXV. Hedbergiläisen riidan alku.
XXVI. Evankelisen suunnan ero herännäisyydestä.
XXVII. Jälkikatsahdus.
I.
"Tidningar i andliga ämnen" ja "Hengellisiä sanomia".
"Seisomme nyt Suomen nykyisen kristillisyyden rakennuksen edessä.Jos vain pintapuolisestikin sitä katselemme, huomaamme helposti,että sitä tuskin voi korjata. Miltä näyttää sitten tämä rakennus?Näemme siinä suuren yleisön tietämättömyyttä, välinpitämättömyyttä,uneliaisuutta, väärinkäsitystä, ylönkatsetta, syvään juurtuneitaennakkoluuloja. Ja tuossa kansalaistemme suhteellisesti pienessäjoukossa, joka pitää huolta autuudestaan, huomaamme suuriaerehdyksiä, Kristuksen etsimistä kammioissa ja erämaassa,pyrkimistä sovinnon osallisuuteen itsetekoisilla ulkonaisillaja sisällisillä parannuskeinoilla, itsevanhurskautta, levotontapyhityksen tavottelemista ja siihen luottamista ilman sitä ennentapahtunutta vanhurskauttamista y.m. ja syrjäyttämällä autuudenelävää Kristuskalliota. Semmoinen on rakennus. Sen korjaaminen olisivanhan vaatteen paikkaamista uudella tilkulla. Se on revittävä jauudestaan rakennettava. Kuinka tässä on meneteltävä? Mielipiteeni on,että kristinuskon kaikki totuudet ovat vapautettavat siitä kuonastaja pimeydestä, johon ne ovat joutuneet. Hellällä ja hoitavallakädellä tulee meidän vetää valkeuteen kaikki tietämättömyyden jakevytmielisyyden synnyttämät, menneiltä ajoilta perityt sekä yleisetettä yksityisten ennakkoluulot ja näyttää ihmisille, millaisia ne