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淮 南 子 卷 一 原 道 訓 夫 道 者 ， 覆 天 載 地 ， 廓 四 方 ， 柝 八 極 ， 高 不 可 際 ，深 不 可 測 ， 包 裹 天 地 ， 稟 授 無 形。 原 流 泉 浡 ， 沖 而 徐 盈； 混 混 滑 滑 ， 濁 而 徐 清 。 故 植 之 而 塞 于 天 地 ， 橫 之 而 彌于 四 海 ，施 之 無 窮 而 無 所 朝 夕 。 舒 之 幎 於 六 合 ， 卷 之 不盈 於 一 握 。 約 而 能 張 ， 幽 而 能 明 ， 弱 而 能強 ， 柔 而 能 剛。 橫 四 維 而 含 陰 陽 ， 紘 宇 宙 而 章 三 光 。 甚 淖 而 滒 ， 甚 纖而 微 。 山 以 之 高 ，淵 以 之 深 ， 獸 以 之 走 ， 鳥 以 之 飛 ， 日月 以 之 明 ， 星 歷 以 之 行 ， 麟 以 之 游 ， 鳳 以 之 翔 。 泰 古 二皇 ， 得 道 之 柄 ， 立 於 中 央 ， 神 與 化 游 ， 以 撫 四 方 。 是 故能 天 運 地 滯 ， 輪 轉 而 無 廢 ， 水 流 而 不 止 ， 與 萬 物 終 始 。風 興 雲 蒸 ， 事 無 不 應 ； 雷 聲 雨 降 ， 並 應 無 窮 。 鬼 出 電 入， 龍 興 鸞 集 ； 鈞 旋 轂 轉 ， 周 而 復 匝 。 已 彫 已 琢 ， 還 反 於樸 。 無 為 為 之 而 合 于 道 ， 無 為 言 之而 通 乎 德 ， 恬 愉 無 矜而 得 於 和 ， 有 萬 不 同 而 便 於 性 ， 神 託 於 秋 豪 之 末 ， 而 大宇 宙 之 總 。 其 德 優 天 地 而 和 陰 陽 ， 節 四 時 而 調 五 行 。 呴諭 覆 育 ， 萬 物 群 生 ， 潤 於 草 木 ， 浸 於 金 石 ，禽 獸 碩 大 ，豪 毛 潤 澤 ， 羽 翼 奮 也 ， 角 觡 生 也 ， 獸 胎 不 贕 ， 鳥 卵 不 毈， 父 無 喪 子 之 憂 ， 兄 無 哭 弟 之 哀 ， 童 子 不 孤 ， 婦 人 不 孀， 虹 蜺 不 出 ， 賊 星 不 行 ， 含 德 之 所 致 也 。 夫 太 上 之 道 ，生 萬 物 而 不 有 ， 成 化 像 而 弗 宰 。 跂 行 喙 息 ， 蠉 飛 蝡 動 ，待 而 後 生 ， 莫 之 知 德 ； 待 之 後 死， 莫 之 能 怨 。 得 以 利 者不 能 譽 ， 用 而 敗 者 不 能 非 。 收 聚 畜 積 而 不 加 富 ， 布 施 稟授 而 不 益貧 。 旋 縣 而 不 可 究 ， 纖 微 而 不 可 勤 。 累 之 而 不高 ， 墮 之 而 不 下 ， 益 之 而 不 眾 ， 損 之 而 不寡 ， 斲 之 而 不薄 ， 殺 之 而 不 殘 ， 鑿 之 而 不 深 ， 填 之 而 不 淺 。 忽 兮 怳 兮， 不 可 為 象 兮 ； 怳兮 忽 兮 ， 用 不 屈 兮 ； 幽 兮 冥 兮 ， 應 無形 兮 ； 遂 兮 洞 兮 ， 不 虛 動 兮 。 與 剛 柔 卷 舒 兮 ， 與 陰 陽 俛仰 兮 。 昔 者 馮 夷 、 大 丙 之 御 也 ， 乘 雲 車 ， 入 雲 蜺 ， 游 微霧 ， 騖 怳 忽 ， ● 遠 彌 高 以 極 往 ， 經 霜 雪 而 無 跡 ， 照 日 光而 無 景 ， 扶 搖 抮 抱 羊 角 而 上 ， 經 紀 山 川 ， 蹈 騰 昆 侖 ， 排閶 闔， 淪 天 門 。 末 世 之 御 ， 雖 有 輕 車 良 馬 ， 勁 策 利 鍛 ，不 能 與 之 爭 先 。 是 故 大 丈 夫 恬 然 無 思 ， 澹 然 無 慮 ； 以 天為 蓋 ， 以 地 為 輿 ； 四 時 為 馬 ， 陰 陽 為 御 ； 乘 雲 陵 霄 ， 與造 化 者 俱 。 縱志 舒 節 ， 以 馳 大 區 。 可 以 步 而 步 ， 可 以 驟而 驟 。 令 雨 師 灑 道 ， 使 風 伯 埽 塵 。 電 以 為 鞭 策， 雷 以 為車 輪 。 上 游 於 霄 雿 之 野 ， 下 出 於 無 垠 之 門 。 劉 覽 偏 照 ，復 守 以 全 。 經 營 四 隅 ，還 反 於 樞 。 故 以 天 為 蓋 ， 則 無 不覆 也 ； 以 地 為 輿 ， 則 無 不 載 也 ； 四 時 為 馬 ， 則 無 不 使 也； 陰 陽 為 御 ， 則 無 不 備 也 。 是 故 疾 而 不 搖 ， 遠 而 不 勞 ，四 支 不 動 ， 聰 明 不 損 ， 而 知 八 紘 九 野 之 形 埒 者 ， 何 也 ？執 道 要 之 柄 ， 而 游 於 無 窮 之 地 。 是 故 天 下 之 事 ， 不 可 為也 ， 因 其 自 然 而 推 之 。 萬 物 之 變 ， 不 可 究 也 ， 秉 其 要 歸之 趣 。 夫 鏡 水 之 與 形 接 也 ， 不 設 智 故 ，而 方 圓 曲 直 弗 能逃 也 。 是 故 響 不 肆 應 ， 而 景 不 一 設 ， 叫 呼 彷 彿 ， 默 然 自得 。 人 生 而 靜 ， 天 之 性 也 。 感 而 後 動 ， 性 之 害 也 。 物 至而 神 應 ， 知 之 動 也 。 知 與 物 接 ， 而 好 憎 生 焉 。 好憎 成 形， 而 知 誘 於 外 ， 不 能 反 己 ， 而 天 理 滅 矣 。 故 達 於 道 者 ，不 以 人 易 天 ， 外 與 物 化 ， 而 內 不 失 其 情 。 至 無 而 供 其 求， 時 聘 而 要 其 宿 。 小 大 修 短 ， 各 有 其 具 ， 萬 物 之 至 ， 騰踴 肴 亂 而 不 失 其 數 。 是 以 處 上 而 民 弗 重 ， 居 前 而 眾 弗 害， 天 下 歸 之 ， 姦 邪 畏 之 。 以 其 無 爭於 萬 物 也 ， 故 莫 敢 與之 爭 。 夫 臨 江 而 釣 ， 曠 日 而 不 能 盈 羅 ， 雖 有 鉤 箴 芒 距 ，微 綸 芳 餌 ， 加之 以 詹 何 、 娟 嬛 之 數 ， 猶 不 能 與 網 罟 爭 得也 。 射 者 扞 烏 號 之 弓 ， 彎 棋 衛 之 箭 ， 重 之 羿 、 逢 蒙 子 之巧 ， 以 要 飛 鳥 ， 猶 不 能 與 羅 者 競 多 。 何 則 ？ 以 所 持 之 小也 。 張 天 下 以 為 之 籠 ， 因 江 海 以 為 之 罟 ， 又 何 亡 魚 失 鳥之 有 乎 ！ 故 矢 不 若 繳 ， 繳 不 若 無 形 之 像 。 夫 釋 大 道 而任小 數 ， 無 以 異 於 使 蟹 捕 鼠 ， 蟾 蠩 捕 蚤 ， 不 足 以 禁 姦 塞 邪， 亂 乃 逾 滋 。 昔 者 夏 鯀 作 三 仞 之 城 ， 諸 侯 背 之 ， 海 外 有狡 心 。 禹 知 天 下 之 叛 也 ， 乃 壞 城 平 池 ， 散 財 物 ， 焚 甲 兵， 施之 以 德 ， 海 外 賓 伏 ， 四 夷 納 職 ， 合 諸 侯 于 塗 山 ， 執玉 帛 者 萬 國 。 故 機 械 之 心 藏 于 胸 中 ，則 純 白 不 粹 ， 神 德不 全 ， 在 身 者 不 知 ， 何 遠 之 所 能 懷 ！ 是 故 革 堅 則 兵 利 ，城 成 則 衝 生 ， 若 以 湯 沃 沸 ， 亂 乃 逾 甚 。 是 故 鞭 噬 狗 ， 策蹄 馬 ， 而 欲 教 之 ， 雖 伊 尹 、 造 父 弗 能 化 。 欲寅 之 心 亡 於中 ， 則 飢 虎 可 尾 ， 何 況 狗 馬 之 類 乎 ！ 故 體 道 者 逸 而 不 窮， 任 數 者 勞 而 無 功 。 夫 峭 法 刻 誅 者 ， 非 霸 王 之 業 也 ； 箠策 繁 用 者 ， 非 致 遠 之 術 也 。 離 朱 之 明 ， 察 箴 末 於 百步 之外 ， 不 能 見 淵 中 之 魚 。 師 曠 之 聰 ， 合 八 風 之 調 ， 而 不 能聽 十 里 之 外 。 故 任 一 人 之 能 ， 不 足 以 治 三 畝 之 宅 也 。 脩道 理 之 數 ， 因 天 地 之 自 然 ， 則 六 合 不 足 均 也 。 是 故 禹 之決瀆 也 ， 因 水 以 為 師 ； 神 農 之 播 穀 也 ， 因 苗 以 為 教 。 夫萍 樹 根 於 水 ， 木 樹 根 於 土 ， 鳥 排虛 而 飛 ， 獸 蹠 實 而 走 ，蛟 龍 水 居 ， 虎 豹 山 處 ， 天 地 之 性 也 。 兩 木 相 摩 而 然 ， 金火 相 守而 流 ， 員 者 常 轉 ， 窾 者 主 浮 ， 自 然 之 勢 也 。 是 故春 風 至 則 甘